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本書是今年大陸「十一」黃金假期，于丹在中央電視台《于丹．遊園驚夢》系列節目裡談崑曲的講稿集結成書，由白先勇作序，中華書局出版。 全書分夢幻之美、深情之美、悲壯之美、蒼涼之美、詼諧之美、靈異之美、風雅之美共七個單元。 作者把崑曲當作一種審美方式，闡述的重點著重在如何從崑曲中體驗生活，由崑曲中獲得美的感悟。讀者可借由本書窺探一個老戲迷怎樣圓她的崑曲夢。 作者簡介 于丹 影視傳媒學博士、北京師範大學藝術與傳媒學院教授、副院長。 曾獲得1996年北京市優秀教學獎，2000年北京市高校青年教師教學基本功大賽一等獎第一名、北京市教學成果獎二等獎、北京師範大學優秀教學獎，2001年中國寶鋼教育基金優秀教師獎、北京師範大學勵耘獎、北京師範大學十佳優秀教師獎，2004年被評為北京市十佳電視藝術工作者、中國百佳電視藝術工作者，2005年北京師範大學高等教育教學成果獎一等獎，2006年「中國十大教育英才」稱號，被評為2006年品牌中國年度人物之一，2007年第三屆北京市高等學校教學名師獎，所講課程被評為北京市高等學校精品課程。 2006年10月以來，先後在中央電視台「百家講壇」解讀《論語》和《莊子》，回響熱烈。2007年國慶長假期間，在央視「文化訪談錄」節目連續七天播出「于丹．遊園驚夢」再次引起關注。著有《于丹〈論語〉心得》、《于丹〈莊子〉心得》等書。

詼諧之美

在崑曲裡面，詼諧占了不小的比例。

崑曲裡的詼諧時常能傳遞給我們一種生活的態度和人生的智慧。人們都說「不如意事常八九」，當我們遇到困難時，未見得一時半會兒就能解決得圓圓滿滿，生活裡面的大智慧，就在於能夠把一個大事情拆解為一個個小細節，再讓它化有為無，可以一笑而過。

這種手法在崑曲裡並不少見。

崑曲對於詼諧的展現不單是集中在某一行當的表演中，也不是非要丑角出場的時候才有詼諧，而是在各個行當裡，在不同的情節裡，都能夠抖一個小包袱、賣一個小機關，讓大家會心一笑。詼諧之美，有的時候是貫穿於整個演出過程的。

《孽海記?下山》就是一齣很詼諧的戲。我們曾經提到的《思凡》中的小尼姑色空，剛逃下山便遇到了小和尚本無，《下山》就是從小和尚本無演起的。小和尚本無，與色空的身世有些許相像，在襁褓之中就病病歪歪。父母請了算命先生推算，說他「命犯孤鸞」，活不長久。無可奈何之下，父母將他「舍入空門，奉佛修齋」。隨著年齡的增長，小和尚也心事漸多，他想到人生易老，光陰易過，想要回家養起頭髮，討個渾家，過一段神仙般的生活。

由於角色行當不同，小和尚與小尼姑在表演上的差異很大。《思凡》中小尼姑色空雖然也正值青春年少，憧憬未來的人生，但她是一個俊扮的旦角（色空雖是尼姑，為了扮相上的美麗，被處理成一個帶髮修行的道姑形象），她的唱念基本上還是要依循常理來表演，而不是詼諧的路數。但是小和尚不同，他是個丑角小花臉，動作都是誇張的，說的話都是口語的、直白的、幽默的，可以毫不遮掩地說出自己的人生理想。

小和尚一出場的心理告白，自一開始就營造出了渾然一片的喜劇氣氛。他希望自己能逃下山去，「一年二年，養起了頭髮；三年四年，做起了人家；五年六年，討一個渾家；七年八年，養一個娃娃」，到了九年十年，小娃娃可以叫自己一聲和尚爹爹，想到這裡，他高興得簡直是手舞足蹈！他雖也曾有過小小的猶疑不決，但遠沒有小尼姑那麼多的愁思婉轉，很快就下了決心，頭也不回地逃下山去了。

《下山》又被稱為《雙下山》，因為在本無逃下山的途中與小尼姑色空有一段有趣的相逢。《下山》的曲詞比較通俗，有不少民歌的痕跡。一個略帶羞澀的旦角和一個天性率真的小丑，兩個少年人的相遇，帶著一種天生的歡樂，而他們相遇之後的對話就好像是一段民歌的對答。

兩個人彼此看一看都是年少之人，又都是出家人，覺得很有意思，就用話來互相試探。小和尚先問小尼姑從哪裡來，要到哪裡去。小尼姑說，自仙桃庵來，回家探母。小和尚說，出家人本來是不顧家的，你怎麼說探母呢？小尼姑說，沒有辦法，母親臥病在床，必須要回去看看。反過來，小尼姑問小和尚從哪裡來，要到哪裡去。小和尚說，自碧桃庵來，要下山去抄化。小尼姑說，出家人在山上自食其力，何須抄化？小和尚說，沒有辦法，師父病了，自己要盡孝心，所以下山抄化。兩個人各自撒了一個很圓滑的謊，為自己下山的行徑找一個合理的藉口，同時又都在試探對方。